“象泉河流域考古综合调查”正式展开
由我所所长霍巍教授负责的国家文物局边疆考古课题项目 “阿里地区象泉河流域考古综合调查、测绘与综合研究”与6月中旬组队赴藏展开考古调查。
此次考古调查的区域为西藏阿里地区象泉河流域沿线，参加此次考古调查的人员有本所研究员李永宪副教授、张长虹讲师、吕红亮博士及考古西姚军讲师以及西藏自治区文物局的业务队员等。
“西藏考古与艺术”国际学术讨论会论文集正式出版
本所于2002年8月在北京召开的“西藏考古与艺术国际学术讨论会”论文集与日前正式出版，目录如下：
找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992－2002）……………………………（01）
扎达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识……………………………………………………………………（30）
丁冬：西藏西部一处前佛教石器居住遗址的发掘…………………………………………………………………（47）
西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究…………………………………………………………………………（70）
De-ga g.yu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定与图像……………………………………………………………（98）
拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察：几个历史和风格证据问题的探讨…………………………（128）
大唐王玄策天竺使出铭考…………………………………………………………………………………………（172）
西藏西部科加寺的门雕……………………………………………………………………………………………（189）
11世纪卫藏波罗样式考述…………………………………………………………………………………………（207）
早期西藏系统佛像上所反映的汉风痕迹…………………………………………………………………………（230）
西藏西部石窟壁画中几种艺术风格的分析——兼论西藏西部石窟壁画艺术三个主要发展阶段……………（245）
试析西藏阿里皮央?东嘎遗址出土的几件木雕作品……………………………………………………………（274）
杭州飞来峰元代梵文石刻辨释……………………………………………………………………………………（283）
杨琏真伽与元代飞来峰造像相关问题的探讨……………………………………………………………………（320）
明人书内府金藏经考——兼论14、15世纪汉藏绘画风格的要素………………………………………………（334）
拉卜楞寺的印章考述………………………………………………………………………………………………（362）
故宫藏传金铜佛像题记及其分类…………………………………………………………………………………（381）
清代西藏郡王颇罗鼐敬献给雍和宫的两尊佛像…………………………………………………………………（413）
海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文…………………………………………………………………（427）
藏传佛教持莲花观音像考…………………………………………………………………………………………（453）
藏传佛教艺术中的唐卡修复初探…………………………………………………………………………………（485）
关于象雄研究的新动态……………………………………………………………………………………………（497）
西藏考古与艺术国际学术讨论会述评……………………………………………………………………………（502）
本所本所重大项目课题进展
11至13世纪西藏西部佛教考古遗存的综合研究即将结题
本项目获准立项之后，即按研究计划的设划方案开始实施，现已基本完成，等待最后修改定稿后结题。现将进展情况汇报如下。本项目的开展，大体上分为两种主要形式：即田野调查与综合研究。
一、田野考古调查
本课题的研究，始终建立在实地的考古调查与发掘工作的基础之上。项目的基础性工作均在西藏西部展开，除利用过去已经积累的大量第一手资料之外，我们充分利用了教育部专项经费的资助，并大力开展横向合作，在国家文物局、西藏自治区文物局的大力支持下，课题组在计划时间内先后三次赴西藏西部展开田野调查，取得了一系列新的考古发现，为课题研究的顺利进展提供了重要保证。
由于西藏西部人迹罕见，自然条件艰苦、气候恶劣，所以每一次奔赴藏西进行田野工作都要花费巨大的人力和物力，参加工作的每一个成员甚至还要承担许多难以预测的风险，需要付出比在祖国内地从事考古工作更多的勇气、忍耐力和吃苦精神。从这个意义上讲，这项课题的最终成果，不仅凝聚着课题组汉、藏两族全体研究人员的心血与艰辛，更离不开国家文物局、西藏自治区文物局、阿里地区文化广播电视局、札达县县委、县政府、县人大、县政协、县文化局、县文物局、皮央?东嘎乡政府等各级部门以及干部群众的大力支持和多方协助。
二、综合研究
在田野工作的基础之上，我们对获取的大量资料进行了多方面、多层次的综合研究。主要的成果形式分为以下几方面内容：
其一为大型考古报告《皮央?东嘎遗址考古报告》，全书约50万字，含近千幅线图、照片等，是对西藏西部11至13世纪佛教考古核心遗址的综合调查与初步研究。此报告现已初步完成，正在进行最后的修改以及补充附录、英、藏文题要等项内容。
其二为相关研究成果汇编成的文集，文集大体上分为三个组成部分：第一部分是按照课题设计要求——“完成十篇左右的相关研究论文或考古发掘研究报告（参见附件：重大项目申请书）”所完成的10篇对西藏西部佛教考古遗存所作的系列考古调查与发掘报告。这部分文章是在多次田野考古工作的过程当中，通过不断积累考古材料和后期结合有关文献材料进行初步整理之后形成的，其中绝大部分已作为本项重大课题的中期阶段性研究成果，在《考古学报》、《文物》、《考古》等专业性学术期刊上正式发表，有一部分尚未发表，但已基本整理成文，故也汇编在一起。这部分考古调查与发掘报告是本项重大课题基础性工作的体现，也是形成本课题的另一重大成果——大型考古报告《皮央?东嘎遗址考古报告》的重要来源与组成部分。但从地域上而言，该文集所涉及的地域范围更为广阔，除与本课题密切相关的核心遗址皮央?东嘎之外，更延伸至当时古格王国的中心区域象泉河流域，在这一区域内调查新发现了一批过去未曾见诸文献记载或考古报告的佛教考古遗存，包括地面的佛寺、石窟、造像、雕刻等门类，其中有相当部分的资料其年代有可能上溯到11至13世纪，这恰好填补了古格王国史以及西藏西部佛教史上材料最为缺乏、疑难问题最多的一个时期的考古材料，对于我们达成项目设计中“以全新的考古材料为基础，广泛结合文献资料，力图复原西藏西部11至13世纪佛教文明的基本样态，廓清古格王国早、中期政治及宗教文化的发展主线，从而弥补西藏西部古代历史与佛教文化史研究方面迄今为止最显薄弱的环节”这一奋斗目标，提供了重要的帮助。与上述第一部分紧密联系的，是一组9篇对上述西藏西部佛教考古遗存的专题性研究论文。这组论文的内容涉及到对西藏西部地区铜佛像、石窟壁画中的降魔变、曼荼罗题材、供养人服饰、木雕艺术作品等门类的年代、风格等问题的初步探索，反映了目前课题组主研人员对于这批全新的考古材料的初步认识与研究水平。之所以作这样的编排，目的是将作为基础性工作的田野材料尽可能全面、系统、客观、独立地加以公布，而将我们自己的认识和意见另行发表，尽可能地避免造成“先入为主”的影响，以便学术界“仁者见仁、智者见智”，共同来做进一步的研究和讨论。这部分论文当中的绝大部分也已经作为本项重大课题的阶段性研究成果在《文物》、《中国藏学》、《西藏研究》等专业性学术期刊上发表。文集的第三部分汇集了3篇文章，是我们对皮央?东嘎遗址进行考古调查发掘工作中，在该遗址及其邻近地区新发现的一批古墓葬材料的刊布与初步研究。皮央?东嘎遗址是一处以古格王国时期佛教遗存为主体的大型遗址，但是经过细致的田野调查工作，先后在1999和2001两个年度的田野工作中在遗址中发现了年代相对早于古格王国进入佛教立国时期的一批古代墓葬、村落建筑遗址、古代岩画等藏西史前时代的考古遗存，虽然两者之间在时代上存在较大差距，但我们认为它们对于说明11至13世纪以前西藏西部佛教文化兴起之前的考古文化面貌，通过实物材料来认识历史文献上记载的“象雄王国”与古格王国之间的联系，进而深入了解皮央?东嘎遗址史前时代考古文化与古格佛教文明的相互关系等方面，都是很有启发意义和研究价值的，与本课题也有着不可分割的有机联系，所以也将其纳入本文集当中。
本重大项目第三个方面的成果形式，是一部有关国外学者相关研究的译文集。为了“知己知彼”，使我们的研究能够站在国际学术研究的前沿，有更为开阔的研究视野，我们在不断深入研究的过程中还涉及到许多国外学者的研究成果，为了让更多的国内学者能够了解这些国外新的研究成果与研究动态，课题组决定新增设一个子课题，拟以两篇综述性的论文——《西方学者11至13世纪西藏西部佛教考古与艺术研究综述》、《日本学者11至13世纪西藏西部佛教考古与艺术研究综述》和一本《国外学者西藏西部考古与艺术研究论文集》作为其最终成果，但由于时间关系，这项工作目前尚未最后完成，其成果除部分发表于《西藏研究》等刊物之外，大部分均未最后定稿，故在本文集中没有收入这部分内容，拟当另行结集出版。
围绕本重大课题，在项目进行到中期阶段时，2002年8月，本由所与中国社会科学院民族研究所合作，在教育部专项经费的资助之下，于北京共同主办了“西藏考古与艺术国际学术讨论会”，会议论文已作为四川大学中国藏学研究所所刊——《藏学学刊》的第1辑交付四川人民出版社出版。在提交给此次会议的论文中，《西藏西部石窟壁画中几种艺术风格的分析——兼论西藏西部石窟壁画艺术中三个主要的发展阶段》一文以及后来刊发于《文物》月刊上的《变迁与转折——试论西藏西部帕尔嘎尔布石窟壁画考古发现的意义》一文，是我们对于西藏西部新发现的佛教石窟壁画从考古学上进行分析、研究的一些总体性认识。项目进行过程中，课题组吸收部分研究生参加课题研究，现已形成的《试析西藏阿里皮央?东嘎遗址出土的几件木雕作品》和《西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究》两篇论文均为参加课题组研究的本方向博士、硕士研究生所撰写，在一定程度上反映了课题组按照教育部基地建设的“五条标准”，吸纳研究生参加课题研究，将科研与教学相互结合、相互促进与转化的情况。
西藏史前史研究进展情况
1． 田野考察工作
2002年赴藏东地区田野考察：基本完成藏东地区史前考古资料的调研收集，拟完成考古研究报告4篇（昌都卡若遗址的发掘研究、昌都沙贡墓地的发掘与研究、昌都热底垄石棺葬研究、澜沧江上游的史前文化与地理环境），计划在国内专业刊物发表。
2003年赴藏北那曲地区考察：已基本完成对唐古拉地区史前石器地点考古资料的调研收集，资料正在整理中，拟完成考古研究报告2篇（唐古拉地区的史前文化、藏北史前考古综述），拟在国内专业刊物发表。
2004年6月即将赴西部阿里考察：赴西部地区的调研考察正在准各中，计划调查收集西部史前考古资料和在此基础上进行与“古象雄”遗存相关的研究分析。计划8月结束。
2． 资料收集工作
目前已收集的资料主要是有关昌都地区、阿里地区、那曲地区等区域的史前考古田野材料，在原有基础上丰富和增加了对西藏史前文化的认识。其中部分资料正在整理分析中。
通过与国外学者的交流通联，了解并得到一些国外学者有关西藏史前文化的研究信息和相关文献资料（以论著为主）。
收集到部分西藏相邻地区（以国内为主）原始文化的田野资料和研究成果，为分析比较其与西藏史前文明的关系等问题有了进一步的了解。
其他文献资料的收集亦有进展。
3． 已形成的成果
（1）《细石器与中国西南的石器时代文化》（李永宪），《长江上游早期文明的探索》，巴蜀书社，2002年10月版。
（2）《西藏昌都热底垄石棺墓人骨年代的研究》（王 华、李永宪、冯玉梅、涂林玲、张会领），《地球学报》2003年12期。
（3）《在5000米高度生存》（李永宪）《文物天地》2003年第12期。
（4）《札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识》（李永宪）《西藏考古与艺术》（霍巍、李永宪 主编），四川人民出版社，2004年6月。
（5）《高原河流与中国西部的南北文化通道───对澜沧江流域卡若文化的一点分析》（李永宪）“河流与文明”学术研讨会（中山大学，2003年12月）。
（6）《青藏铁路（西藏段）史前石器遗存考古报告》（李永宪），已基本完成。
（7）《拉萨柳吾古墓葬的考古发掘》（霍巍），已基本完成。
（8）《昌都卡若新石器遗址保护规划报告》（李永宪、霍 巍），已基本完成。
（9）《西藏西部陶器制作工艺的观察与初步研究》（姚 军）《西藏考古与艺术》（霍巍、李永宪 主编），四川人民出版社，2004年6月。
（10）《皮央?东嘎遗址考古报告》（史前遗存部分），已完成。尚待出版。
川滇青藏民族走廊地带石棺葬文化的考古学综合研究
（一）已发表相关成果的文献资料收集
从2002~2003年，对已经发表的有关川、滇、青、藏等地区与石棺葬相关的田野考古资料和相关考古学研究论文、著作等已基本收集完毕。
外出收集资料2次：（1）2003年3月，去北京的中国社科院考古研究所、北京大学文博学院等单位的图书资料室，收集在四川地区查阅不到的石棺葬相关资料。（2）2003年5月，去云南昆明的云南省文物考古研究所、云南省博物馆收集云南的有关石棺葬方面的资料。
（二）考察、调研、发掘工作
目前，本项目的主研人与课题组成员已经进行了多次的实地考察、调研工作。
第一次
调研人员：罗二虎；调研时间：2002年6~7月；调研地区：四川西部高原地区；调研地点：阿坝州的茂县、理县、松潘、若尔盖、红原、马尔康、金川、道孚、炉霍、甘孜、德格、石渠、新龙、巴塘、理塘、雅江、丹巴、康定等；调研内容：对该地区的总体生态环境，以及具体石棺葬墓地的微地理环境进行实地考察，同时参观了茂县羌族博物馆，对石棺葬中出土的部分实物等进行近距离观察。
第二次
调研人员：罗二虎、刘弘；调研时间：2003年2~3月；调研地区：凉山州、雅安市；调研地点：美姑、昭觉、西昌、盐源、喜德、冕宁、石棉、汉源、雅安、宝兴等。调研内容：对该地区的总体生态环境，以及具体石棺葬墓地的微地理环境进行实地考察，同时在雅安、宝兴、汉源等地的文管所、文化馆中，参观了凉山博物馆，对盐源县石棺葬以及安宁河流域各地大石墓中出土的部分实物等进行近距离观察。
第三次
调研人员：罗二虎；调研时间：2003年7~8月；调研地区：西藏；调研地点：拉萨、日喀则、仲巴、普兰、札达、日土、改则、尼玛、申扎、班戈等。调研内容：对该地区的总体生态环境，以及具体石棺葬墓地的微地理环境进行实地考察，同时参观了在拉萨的西藏自治区博物馆，对石棺葬中出土的部分实物等进行近距离观察。
第四次
调研人员：霍巍；调研时间：2002年5-6月；调研地点：四川甘孜州藏区的丹巴、雅江、理塘、道孚等县作了考古调查，调研内容：在丹巴等地新发现了一些石棺葬墓地。
第五次
调研人员：霍巍、李永宪；调研时间：2002年6月；调研地区：在参加“藏、川、滇茶马古道学术考察研讨会”后，沿滇藏线进行了考古学考察，调研内容：获得了一批新的与石棺葬相关的资料，深化了对横断山脉地区古文化的认识。
第六次
调研人员：李永宪；调研时间：2002年10月；调研地点：西藏昌都卡若新石器时代遗址。调研内容：新发现了1处古代石棺葬墓地，并进行了初步的考古发掘。根据C14年代测定的结果，该墓地的年代可能距今4000年以前，为解决这一地区石棺葬的起源问题提供了重要线索。
第七次
调研人员：陈剑；发掘时间：2002~2003年；发掘地点：四川茂县营盘山石棺葬墓地；发掘内容：已清理了近百座春秋战国时期的石棺墓。这是近年来关于这一地区石棺葬的重要新发现。
（三）阶段性成果
已经发表的成果有：
1、论文：郭继艳《云南地区石棺葬的分区研究》，《四川文物》2002年2期。
已经完成尚待发表的论文有：
1、罗二虎《岷江上游石棺葬发现研究的回顾与思考》（已收录《考古学和民族学的理论与实践》论文集，四川大学出版社，待出版）、
2、罗二虎《试论岷江上游石棺葬的分期》（《中华文化论坛》已决定刊用）、
3、罗二虎《试论卡莎湖类型的石棺葬》（《四川文物》已决定刊用）。
（四）最终研究成果
1、根据申请评审书的计划，本课题的最终成果为一部高水平、高质量的学术专著。目前，主研者罗二虎正在全力进行该专著的写作，初稿已完成的部分约有10万字，进展情况正常。下面是该书的主要章节安排（暂定）：
《川滇青藏民族走廊地带古代石棺葬综合研究》（暂定名）
青藏高原历史地理研究
一、 图书资料的购置
根据原定研究进度，2003年应添置主要图书、刊物、大比例地图。经课题组成员北京、西安、广州、郑州、南宁查阅、购置、复印图书，现已收集到不少主要参考书刊。
汉文史料如《藏族史料集》、《〈册府元龟〉吐蕃史料校正》、《宋代吐蕃史料集》、《明实录藏族史料》、《清实录藏族史料》、《川藏游踪汇编》、《西藏地方志资料集成》、《藏族社会历史调查》、《四川省甘孜州社会历史调查》、《四川省阿坝州社会历史调查》等；
汉泽藏文史书如《敦煌吐蕃文献选》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》、《土观宗派源流》、《汉藏史集》、《红史》、《新红史》、《青史》、《雅隆尊者教法史》、《萨迦世系史正续编》、《朗氏家族史》等；
今人历史著作如陈庆英等《西藏通史》、《中国藏族部落》、次旦平措《西藏通史》、泽仁邓珠《藏族通史》、《青海藏史》、王小甫《唐?吐蕃?大食政治关系史》、石硕《西藏文明东向发展史》、《藏族族源与藏东古文明》、《吐蕃政教关系史》、张云《元代吐蕃地方行政制度研究》、尹伟先《明代藏族史研究》、《清代藏史研究》、蒲文成主编《甘青藏传佛教寺院》、《西藏地区的寺院与佛塔》等；
今人地理著作如汤懋苍等《青藏高原近代气候变化及对环境的影响》、中科院青藏高原综考队《西藏植被》、《西藏地理》、武振华《西藏地名》、《西藏自治区地区录》、谭其骧主编《中国历史地图集》、牛平汉编著《明代政区沿革综表》、《清代政区沿革综表》、郑宝恒《民国时期政区沿革》等；
考古书刊如宿白《藏传佛教寺院考古》、霍巍《西藏古代墓葬制度史》、汤惠生等《青海岩画》、《南方民族考古》、《西藏考古》等；
国外学者研究著作如戴伯克《元代西藏史研究》、杜齐《西藏考古》、麦克唐纳《敦煌吐蕃历史文书考释》、石泰安《川甘青藏走廊古部落》、佐藤长《西藏历史地理》等。
不定期刊物有《藏学研究论丛》、《国外藏学研究译文集》、《四川藏学研究》等。
现尚有青藏高原大比例尺（1∶100000）地图未购置。
二．资料收集的进行
课题组从书刊目录入手，积极从事研究现状及动态的调查研究，先后查阅了书目文献出版社1986年版杜瑜等编《中国历史地理学论著索引》，中国藏学出版社1999年版刘洪记等编《中国藏学论文资料索引》，索文清编《藏学研究文献书目》，中国人民大学编《人大复印报刊资料索引》，上海图书馆《全国报刊资料索引》，中华书局《全国总书目》等工具书，认真阅读了王尧等著《中国藏学史（1949年前）》、冯蒸《国外西藏研究概况（1949—1979）》、王尧等编《西藏历史文化辞典》等。
第一卷资料收集主要集中在青海湖、江河源、喜马拉雅山地区自然环境变迁方面，以及日喀则、阿里、昌都地区、青藏铁路沿线考古调查资料方面。汉晋南北朝青海地区政治地理、民族地理资料收集也在进行之中。
第二卷资料收集主要集中在唐朝羁縻府州的地域分布、吐蕃东向扩张过程中在沿边地区建立的活动、节度区范围、唐蕃古道、宋代青海地区割据政权的地域分布等方面。
第三卷资料收集主要集中在元代吐蕃行政区域、明代汉藏茶马贸易的地域范围、古道走向、明代各藏王分布地、教派分布地等方面。
第四卷资料主要查阅了清代及民国所撰相关地志，如清“三通”、清实录、清史稿、皇朝藩部要略、乾隆府州厅县图志、大清一统志等相关部分资料，民国时期在甘青康藏地区所作的社会调查资料，散见于《康藏研究》、《康藏前锋》、《康导月刊》、《新亚细亚》等刊物中的纪实调查图表数据等。建国后民族调查资料中涉及西藏的调查资料。
以上所搜集资料已达一百多万字。
课题组还委托张保见博士生在广泛查阅文献的基础上，撰写成《二十世纪前八十年青藏高原历史地理研究的回顾》一文，并编撰完成了《1981－2002年青藏高原历史地理研究论著目录》，对于学术界目前此一领域的研究状况应该说已经有了大体的了解。
三、学术交流的展开
1．郭声波教授、朱圣钟博士后到云南大学参加“民族文化与全球化学术国际研讨会”，提交论文2篇。
2．郭声波教授到暨南大学访学，主讲历史民族地理。
3．霍巍教授到香港等地讲学。
4．王昊博士到藏学所选修藏语课程。
5．王昊、张保见博士参加王尧教授“走进藏传佛教”学术讲座，前后共12次，获益非浅。
6．朱圣钟博士后到陕西师大开会“西部经济开发与环境变迁学术研讨会”。
四、考古调查的收获
对于石器时代青藏高原考古地理的研究，课题组成员于2003年先后赴昌都地区和青藏铁路西藏自治区境内沿线，配合基本建设项目开展了考古调查。昌都地区的考古调查工作除过去已经调查发掘的著名的昌都卡若遗址外，新近的调查又发现了小恩达遗址、江钦遗址以及早期金属时代的石棺葬墓地等，扩大了藏东远古文化遗存的分布范围，对于更深入了解西藏东部与其腹心地带考古文化间的关系提供了新的材料。在青藏铁路沿线的考古调查中，新发现了一批海拔高度在4500—5000米范围内的史前人类遗存，其中包括打制石器、细石器地点等，并且从中首次确认了具有地层关系的细石器遗存，这些新的考古发现资料目前正在整理当中，它们对于本课题中有关上古时代青藏高原早期人类的活动及其遗存的地理分布、特点、性质，及其与周边其它地区考古学文化关系的探讨，都无疑具有十分重要的资料价值。
五．阶段论文的撰写
中期阶段成果，按原计划主要是2004年写成的四卷初稿。如果此前有较为成熟的稿子，可以先以论文形式发表。估计《西羌文明与周边文明的关系——石器时代青藏高原的考古地理》、《疆域扩张与军事据点的建立——吐蕃勃兴时期青藏高原的军事地理》、《格鲁教派的兴起及其传播——明代前期青藏高原的宗教地理》、《甘丹颇章政权行政体制的建立——清代前期青藏高原的行政地理》、《商贸驿递与城镇的兴起——清代中期青藏高原的交通地理》、《外国势力的入侵及边界纠纷——清代后期青藏高原的边疆地理》等章节可有论文先行发表。目前已写成《〈大唐天竺使之铭〉之文献学研究》、《二十世纪前八十年青藏高原历史地理研究的回顾》等文，待发表。
“西部开发中西藏及其他藏区特殊性研究”
一、课题研究进程概述
课题自启动到2001年着重于资料收集等准备工作，并于2001年11月与西藏社科院联合召开了一次全国性的学术会议 ——“西藏及其他藏区现代化道路选择学术研讨会”。会议有来自全国各省区20多个单位的50多名学者专家参加，提交了30多篇论文。该会宗旨是围绕西藏和其它藏区特殊性研讨如何实现跨越式发展。并就现代化进程、区域经济合作以及生态、交通、信息化、文化教育、民主化等藏区诸多热点问题进行了探讨，取得了较高的学术成果，《中国藏学》、新华社等媒体予以报导。
2002年课题主要从事调查研究。田野工作分两组进行，8月课题组部分成员赴西藏自治区的城市、农牧区和寺院进行了三个星期的社会调查，走访了二十多个部门，先后召开了十多次座谈会，完成了100份问卷调查，对40户家庭进行了入户访谈。根据本次调查所掌握的资料和信息，形成系列内部调研报告(4篇)，报送相关部门受到肯定。另一组成员于7、8、9月主要赴四川甘孜、石渠、康定等调查，完成相关课题报告。
2003年着重实现科研成果的转化。组织课题组成员撰写75万字的专著和10多篇内部调研报告。在注重研究成果纵向转化的同时也积极进行横向交流，课题组成员先后十多次参加国内外相关藏学、民族学研讨会，特别是在2003年的英国牛津国际藏学研讨会和台湾的当代藏学研讨会上，该课题的成果引起专家学者重视。
二、课题研究主要成果体现
第一、公开出版学术论著“西部开发中西藏及其他藏区特殊性研究”系列丛书三册———《西藏和其他藏区特殊开发途径》、《四川藏区城镇化进程与社会文化变迁研究青藏高原东缘藏区旅游业发展及其社会文化影响》、《西藏及其他藏区特殊性研究文集》。
第二、创办内部刊物《藏事热点透析》，为从中央到地方各级涉藏运作部门提供相关藏区社会经济发展的决策参考。该刊已引起国务院外宣办、中央统战部以及四川省国家安全厅等部门的关注。
第三、在《民族研究》、《西藏研究》、《西南民族大学学报》、《广西民族大学学报》等学术刊物上发表论文20多篇。
三、课题研究的主要内容
《西藏和其他藏区特殊开发途径》一书共十四章，由建立特殊开发战略、形成良好保障机制、培育稳定和谐的人文社区环境三大版块组成，关于开发战略，把保护生态环境、实施旅游业的跨越式发展、重新认识农牧业及工业的发展确定为开发重点。与此同时，以强化非公有制经济的培育、完善经济立法，大力推进反贫困措施来形成良好的保障机制，通过开发人才、加强基层组织建设，引导寺院管理制度的转变来培育稳定和谐的人文社区环境。该研究对西藏和其他藏区的现状了解充分，对藏区存在的新老问题把握较准确，提出的举措也有较好地针对性和操作性。涉及内容广泛，列举了在西部开发中西藏和其他藏区的特殊地位以及特殊困难，研究了实现农业跨越式发展条件、发展布局及重点扶持领域，工业及其他投资战略问题，旅游业开发模式，边贸与南亚市场开拓问题等，提出坚持非均衡发展道路，加强对非公有制经济的培育，加强经济立法等措施。由于寺庙在西藏及广大藏区作用特殊，故书中还提出了对藏传佛教寺庙要实行新型的管理制度等等。
《四川藏区城镇化进程与社会文化变迁研究》与《青藏高原东缘藏区旅游业发展及其社会文化影响》合一册，前者主要研究了西部民族地区的城镇作为区域发展的中心，在国民经济和社会发展过程所起的作用。甘孜州德格县县城更庆镇作为藏区城镇，在现代化、城镇化进程中具有典型意义，一方面该镇现代化、城镇化带来的物质层面上的变化十分明显，另一方面城镇化滞后和传统文化的影响也表现得淋漓尽致，此外，现代化城镇带来的文化冲突和文化整合社会现象在更庆镇更是明显。后者主要研究了区域旅游经济的一些基本理论，这些 理论既有一般意义又有针对性；此外对青藏高原东缘的三个区域即四川的阿坝州、甘孜州和云南的迪庆州旅游业发展的现状进行调查研究，着重研究了在现代旅游业影响下旅游景区的藏族居民在风俗习惯、宗教信仰、婚姻观念、价值观念等社会文化方面的变化：而且对该三区域旅游业发展和社会影响进行对策研究。
《西藏和其他藏区特殊性研究文集》由十五篇论文、调查报告汇集而成。其中包括对历史上藏汉贸易特点及其作用的探讨、研究了藏区草原生态的恶化与畜牧业经营问题、西藏农牧区发展道路对非公有制经济跨越式发展的思考、藏语文高校教育发展模式的回顾与反思等，还包括对有西藏特色的乡村社区治理模式研究，即对西藏唐古村的调查报告等。此外该课题的大量内部调研报告为各级涉藏决策部门提供了较好的参考，在此不赘述
藏族族源与川滇西部及藏东古文明研究
本课题自2001年下达以来，在项目主持人石硕教授和课题组全体成员努力下，课题研究工作已取得了可喜的阶段性成果，现将课题进展情况如下：
一、已取得的项目成果情况：
本课题现已出版专著2部，交付出版的专著1部，发表论文16篇。
1、石硕：《藏族族源与藏东古文明》（23?5万字），四川人民出版社2001年出版。
为本项目主干性研究成果之一。本书是一部系统探讨和研究藏族族源与藏东横断山区古文明渊源关系的学术著作。全书在前人研究的基础上，对藏族族源与藏东古文明的渊源关系进行了新的、更为深入的挖掘，广泛运用敦煌古藏文写卷、藏汉史籍及其它民族史籍（如纳西族东巴经、彝文史籍等）记载、民族学、考古学、语言学以及藏族和川滇西部各藏缅语民族的史诗、祖源传说及文化习俗等材料，对远古时代迄至于秦汉时期西藏腹心地区与川滇西部及藏东地区氏族部落人群的族属系统、演变源流、宗教特点及文化面貌作了系统深入梳理和研究，并进而探讨两地间早期氏族人群在各个方面所发生的交流与联系。结论认为，同西藏腹心地区早期氏族发生渊源关系的横断山区古代人群并非是人们过去通常所认为的“羌”，而应是汉文史籍记载中明显与“羌”有别的另一个大的族群类属——“夷”。该族群系统不但是我们目前所知藏东横断山区时间最早和最古老的土著，同时也是今彝语支民族较为直接的祖先人群。本书的研究，对于从民族系统上重新认识藏东横断山区的古代文明、重新认识藏族族源及与藏东古文明的渊源关系有重要的学术意义。该书出版后引起了学术界的广泛关注和好评，获四川省第十次哲学社会科学优秀成果三等奖。有学者在《中国西藏》发表书评，对其学术价值作了较高评价。
2、林俊华：《康巴历史与文化》（20万字），天地出版社2002年12月。
为课题子项目成果之一，由课题组成员康定师专教授林俊华完成。
本课题所涉及的川、滇西部及藏东这一区域，藏族传统上又将其称作“康区”，是藏族三大方言区之一，也是藏族传统的三大历史地理区划之一。该书上起石器时代，下迄民主改革，系统勾勒了康区的历史文化面貌、社会特点及其发展演变情况，是迄今为止较为系统全面地论述康区历史文化的一部新作。全书分为“康区的地域范围与地理环境”、“康区的远古文明”、“康巴藏族的形成”、“康区多民族社会的形成”、“康区的社会历史变革”、“康区的宗教文化”、“康区的民俗文化”、“文化艺术科技”、“名胜古迹”等九章，对康区历史、社会、民族、宗教、文化、民俗等各个方面作了全面系统的论述。由于康区处于古代的民族走廊地区，历史变迁复杂、文化独特性和多样性显著以及高山峡谷地理环境所带来的交通不便，学术界对康区历史与民族文化的研究尤其是综合和系统的研究尚处于相对滞后状态，目前全面、系统论述康区历史文化的著作更为少见。该书的出版很大程度上可以说填补了这方面的一个空白。该书作者林俊华教授身在民族地区并长期从事康区民族历史文化方面的教学与科研工作，对康区情况较为熟悉并作过大量实地调查工作，并参与撰写过《甘孜藏族自治州民族志》等书，这些都为他撰写本书奠定了良好基础。该书充分吸取了学术界最新的研究成果，同时也贯穿了作者自己的分析与认识，书中不仅清晰地论述了康区历史发展的基本脉络及其文化特点，同时亦随处可见作者自己对康区历史文化的一些理解与认识。既有学术性，又适当兼顾了读者对象，是一部较为系统和全面反映康区独特历史文化的著作。该书出版以来，受到社会各界尤其是甘孜藏族自治州政府的好评与重视。
3．赵心愚：《纳西族与藏族关系史》（25万字），已交付四川人民出版社出版，现已二校，将于今年8月出版。
本书运用大量的历史文献资料、民族志资料和笔者近年来在纳西族地区进行调查获得的第一手资料，对纳西、藏族的族源关系和7~20世纪初的关系、相互间出现的融合、这一关系形成发展原因与性质特点及影响等进行了系统深入的研究，提出了一系列新的观点与看法。本书是迄今为止研究纳西族与藏族历史关系的最系统、最全面的一部学术专著。
全书分“绪论”、“纳西族与藏族的族源关系”、“7~13世纪中期的纳西族、藏族关系”、“13世纪中期~17世纪中期的纳西族、藏族关系”、“17世纪中期~20世纪初的纳西族、藏族关系”、“纳西族、藏族历史关系形成、发展及变化的原因”、“纳西族与藏族历史关系的性质、特点及产生的影响”等九章。对纳西族与藏族的族源关系及其历史发展演变情况作了全方位的系统研究。本书从多角度、多侧面探讨了纳西族与藏族的渊源关系，如从“多弥羌与两族族源关系”、“猴祖传说与两族族源关系”、“从石棺葬看两族族源关系”、“从《白狼歌》看两族族源关系”、“从文化习俗看两族族源关系”等方面对纳西族与藏族的族系渊源关系作了具体深入的探讨，运用历史学、民族学、语言学、考古学、民俗学的理论与方法，充分探讨两族族源关系及特点，论证两族族源因古羌人这一联结环节而存在关系，并为之后两族宗教、文化等方面的关系研究奠定了基础。
纳西族为藏缅语民族中的彝语支民族，与藏族相邻并深受藏文化的影响，同时与藏族有关系密切的族源关系。本书作为“藏族族源与川滇西部及藏东古文明研究”的一个子项目成果，从民族之间族源关系的具体个案角度，丰富并扩展了本项目研究的深度与内涵。
迄今为止发表学术论文18篇：
石硕：A Text Contains the Truth on the Onigin of the Tibetans，Social Sciences in China（《中国社会科学》英文版）2001年第3期。
《从唐初的史料记载看“附国”与“吐蕃”》，《民族研究》2003年第4期。
《附国与吐蕃》，《中国藏学》2003年第3期。
《论藏族关于自身起源的三个传说及其价值》，《西藏研究》2001年第3期。
《茶马古道及其历史文化价值》，《西藏研究》2002年第4期。
《佛教对吐蕃王朝政权体制的影响——兼论吐蕃王朝前、后期政权形态的变化》，载《青海民族学院学报》2002年第4期。
《金城公主事迹中一个个疑案的研究》，《四川大学学报》2002年第2期。
《西藏古近代交通史》（撰写第二章），人民交通出版社2001年8月。
《川西藏区的民间宗教形式》，载《宗教学研究》2002年第4期。
《昌都：茶马古道上的枢纽及其古代文化》，载《西藏大学学报》2003年第4期。
《藏彝走廊：思想的源地》（与《光明日报》记者梁枢合作），载《光明日报》2003年月12月4日。
《藏彝走廊》（与李绍明合作），《西藏旅游》2004年第1期。
《从旧石器时代晚期晚期遗存看黄河流域人群向川西高原的迁徙》，载《西藏研究》2004年第2期。
赵心愚：
《纳西族与古羌人渊源关系又一证据》，《中山大学学报》2003年第2期。
《川西南藏族中的纳木依人》，《中国西藏》（英文版）2003年第2期。
《纳西族先民的迁徙路线及特点》载《西南民族大学学报》2004年第2期。
《藏彝走廊古代通道的基本特点》载《中南民族大学学报》2004年第3期。
曾现江：
《嘉戎藏族研究综述》，《西藏研究》2004年第2期。
基地迎检工作现场办公会议召开
5月17日四川大学中国藏学研究所迎接教育部检查现场办公会议在本所会议室召开，杨继瑞副校长，社科处潘显一处长，高伟副处长，历史文化学院王挺之院长、党委书记孙锦泉、校国资处等相关单位负责人，本所霍巍所长及工作人员等二十余人参加了会议。
会议就本所自上学期迎检工作启动以来的工作情况进行了总结，对目前本所工作中存在的问题现场拍板，逐一解决，落实到个人；对本所的迎检工作思路、具体措施、相关人员等逐个明确责任，提出要求。杨继瑞副校长表示，学校一贯对于基地建设高度重视，大力支持，对存在的问题学校相关部门当场提出了解决办法，限期解决。霍巍所长表示，在学校的支持、配合下，本所的迎检工作正在积极进行当中，相信能够取得好的成绩。
“藏彝走廊”人类学论坛第三讲
“藏彝走廊”人类学论坛自四月份开始不定期举行，该论坛发起人为四川大学历史文化学院石硕教授和文学新闻学院的徐新建教授，由我国著名的民族学家、四川省民族研究所李绍明研究员担任论坛的学术顾问。参与论坛的主要有四川省民族研究所的专家、学者，以及中国藏学研究所和文学人类学研究所的博士研究生和硕士研究生。
“藏彝走廊”人类学论坛第三讲
西南民族研究的回顾与展望
主讲：李绍明 研究员
提要：共分三个部分：
一， 西南民族研究的地位、意义
二， 西南民族研究的历史回顾
三， 西南民族研究的展望
一， 西南民族研究的地位、意义
（一）西南与民族的概念
1， 西南民族的概念（何为西南民族？西南民族概念的形成是什么时候？）
关于“西南”，是指中国的西南部，后来有个名称叫“西南经济协作区”，是上个世纪20——30年形成的概念。我这里有一张地图，是葛维汉当年保存下来的，这张地图代表了上个世纪30年代人们对于“西南民族”的界定，是包括云南、贵州、四川、西藏、广西、湖南西部、海南在内的一个宽泛的概念。这个概念一直用到1949年，（从20年代到40年代末，一共用了近30年）。1949年，西南军政委员会成立，在对“西南”的界说中，把广西、湖南西部、海南排除在外，这样，“西南”的概念就成为包括云南、贵州、四川、西藏四省在内的地域。改革开放以后，把广西又归入到“西南”的概念里面。这样，现在意义上的“西南”概念，包括四川（含重庆）、云南、贵州、西藏、广西。
2， 民族研究的概念
民族研究不等于是民族学的研究，民族研究它不是一个学科，而是一个学科群，包括民族学、民族历史、民族语言（专指少数民族语言）、民族问题、民族政策（民族关系）
（二）西南民族人口与分布
西南民族包括藏缅语族、孟高棉语族、壮侗语族、苗瑶语族、诸族。其中，除了孟高棉语族属南亚语系以外，都属汉藏语系。
西南民族诸省中，云南、贵州是民族省，享受自治区的政策。四川的少数民族主要分布在川西、川西南。西南少数民族分布面积为234万平方公里，人口近5000万。
四川 云南 贵州 广西 重庆 西藏
民族（个） 14 24 17 12 5 7
人口（万） 400 1400 1300 1700 18 200
这些少数民族，除了广西有部分是分布在沿海地区，其余都是分布在陆地边疆，主要是在青藏高原和云贵高原。
如此看来，可以得出西南民族的几个特点：
（1），都居住在高原、山谷，沿边境分布
（2），西南民族的源流和走势：藏缅语民族源自古代的氐羌民族，原本居住在河湟一带，距今已经有8000年的历史，大地湾遗址就是最早的羌人文化遗存。古氐羌民族（有的史籍称为羌戎）即是藏缅语族的先民，沿着藏彝走廊一直扩展到中印半岛。壮侗语族的民族是百越系统（也即是濮越民族），呈现从西至东的走势，新石器时代就存在了（河姆渡文化），其最北端，可以到达四川盆地。苗瑶语族，即是三苗（又称苗蛮），生活在黄河、长江中游一带，即古人所说的“左洞庭，右彭蠡”之地。最西可以到中印半岛。这三大族群8000多年以来，对中华民族的形成产生了重大影响，这些民族，有的成为主体的华夏，有的成为边缘的少数民族。（值得一提的是，华夏仅仅是个文化概念，我们对华夏的理解还应该有更深入的探讨）。
进入文明时代以来，氐羌系民族建立过很多政权，吐蕃、南诏，百越系统民族建立了诸越国，其中南越是影响比较大的一个政权，文化程度很高。壮族的先民建立了南天国，傣族也建立过政权，明代的三征麓川就是和傣族发生的战争。苗蛮系统的民族，和楚国有着极大的关系，虽然楚国的王室是不是苗蛮系统的民族还不能确定，但是楚国统治的人民是苗蛮民族，这是可以肯定的。
（3），历史上西南少数民族和中央治、乱的关系。
最早的西南地区的先民，就是巴和蜀，现在的西南这一片地域是祖国的大后方，有很多的跨境民族（藏族，佤族，傣族等等）。《尚书 牧誓》记载周武王率领西南8国，就有“蜀”在内。这里就涉及到一个问题，周武王怎么会有那么大的能力调动这八个部族来为他效力？原因在于，周兴起于西方，王室就有羌，周王室有姜姓，姜和羌是有渊源关系的。正是因为王室成员就有羌人，所以周武王才能调动西南的诸部族，遂而问鼎中原。自周武王之后，汉武帝再次大规模地开发西南地区，在汉武帝之前的秦王朝，开发岭南的时候，也曾涉及到巴蜀）。汉武帝对西南地区的的主要功绩就在于西南丝绸之路的开辟。
三国时代，诸葛亮对西南地区采取的是怀柔的政策，“南抚夷越”，拉拢南中的大姓。
7世纪以后，中原王朝与西南少数民族以往的关系破裂，主要是由于吐蕃的兴起。这中间有一个重要的史事，就是南诏政权在唐朝和吐蕃之间的发展情况，南诏是彝族和白族先民建立的政权，本来是一个很小的地方性政权，由于唐朝为了对付吐蕃而扶持南诏，随着南诏势力强大，加之杨国忠的政策不当，而导致南诏与唐朝关系破裂，转而与吐蕃联合，被吐蕃封为“赞普钟”。
元明清时代，在西南少数民族地区实行土司制度
近代以来，伴随着帝国主义对中国的侵略，西南少数民族地区也成为帝国主义侵略的一个口子，诸如西藏问题，就是由于英国和俄国的侵入而产生的。据陈吕范先生（云南省社会科学院东南亚研究所所长）研究认为，西南少数民族“闹事”时，往往征引外国人的力量。如杜文秀的回民起义，就是借用了英国人的力量。之前明代的佘安之乱，永宁土司借用缅甸兵的力量围城40余天，同样发生在明代的三征麓川，傣族政权借用缅甸“象对”攻打明朝的军队。
总之，西南民族与中央的治乱关系重大，对于西南少数民族的研究意义就在于，充分认识西南少数民族的真实情况，利于国家政策的制定。
二， 研究回顾
学术界对于西南少数民族的研究可以分为三个阶段：
1．9世纪中叶——20世纪中叶（1949年以前），这是科学意义上的民族研究的开始阶段。在此之前，司马迁《史记 西南夷列传》对于西南少数民族就已经有了详细的记载，可以说，中国的地方志也对西南民族研究有史料上的积累（例如常璩《华阳国志》，樊绰《蛮书》，李京《云南志略》等等）。但是真正科学意义上的西南少数民族研究，始于上个世纪中叶。
现代的民族研究，最早是由外国学者来研究的。例如日本人鸟居龙藏研究苗族，法国人邓云德研究彝族语言，编纂了《法倮词典》，英国人戴维斯研究云南的苗族，洛克研究纳西族等等。
20世纪初，国人才开始对西南少数民族进行科学的研究，地质学家丁文江是研究西南少数民族的第一人，他于1920年进入云南一带的彝族地区进行考察，主要是对石林一带的撒尼人进行考察。
外国人洛克，是来中国云南研究植物，转而进行少数民族的研究。
当时还在中山大学的中央民族学院的杨成志，也于20年代开始西南少数民族研究。
1930年代，抗日战争爆发，大量的学者进入西南地区，例如李安宅、冯汉骥、马长寿、林耀华、吴汝康等等，这些学者在西南民族地区进行研究以后，形成了一批民族志，如林耀华的《凉山夷家》，吴汝康的《芒市边民的摆》，时至今日仍然是经典的民族志，国外的人类学史在讲述中国的人类学时，这些著作是会被书写的。
这一时期，有关西南民族研究的刊物也大量出现，如《民族学研究辑刊》，《边政公论》，《中国边疆》，《边疆研究论丛》，《西南边疆》等，前《历史语言研究所集刊》也在四川复刊。后来到了台湾的台湾民族学的创始人，如芮逸夫、卫惠林、李济等，也都在这一时期到西南地区进行研究。但由于种种原因的限制，这一时期研究的程度还很浅。
2．第二阶段：50年代——60年代
这一时期，国家在西南民族研究方面做了几件大事：
（1），进行了大规模的社会历史调查
（2），编写民族简史
（3），进行民族语言调查（着重于语系、语族的分类调查）
以上的工作，形成了“五种丛书”：《中国少数民族自治地方概况丛书》，《中国少数民族调查资料》，《中国民族简史丛书》，《中国少数民族语言简志丛书》。与此同时，在全国范围内进行民族识别工作。配合民族识别，作了大量的民族研究工作。例如对我国各少数民族的社会形态的研究。目前，学术界对于这一时期进行的社会形态探究进行反思，有一个倾向就是否认社会形态研究的必要性。我认为社会形态研究是必要的，不能全盘推翻以往的研究，认为五种阶序化的社会形态不存在，但事实上这是客观存在的，以凉山彝族为例，即可证明。
3．第三阶段：文化大革命以后，1980年进入第三阶段，也称为过渡阶段
这一阶段主要有几件大事：
（1），完成前一阶段未完成的事业：修订、出版五种丛书，对专著的深入研究。
（2），新的综合研究开展，如西南民族研究学会主持的藏彝走廊（六江流域考察），西南丝绸之路的研究，翁乃群 主持的南昆铁路沿线研究，庄孔韶主持的三峡库区移民研究等等。
这一阶段的特点是：对某单一民族的综合研究已经形成了气候，例如藏学，彝学，苗学，土家学等都成为一个单独专门的学科门类。其中藏学出现的时间比较早，彝学在国外叫“倮倮学”，傣学在德国出版刊物。
这一时期，大量的国外学者、港台学者到西南来开展研究，中国的中青年学者到国外学习国外的理论，再回到中国来做研究，如白庚胜、尹绍亭、蔡华等。
三， 展望
西南民族研究大有可为。
1，人类学的研究，旧的领域要继续，没有完成的民族志要继续，目前我国还没有每一个民族的具体的民族志。已有的成果，如祈庆富《中国民族志》做了某些方面的尝试，但是做的还不够，太简略了。云南展开了民族村寨调查，一共出了26本书，但这只是对村寨的个案研究，不能代表所有民族。研究各民族婚姻形态的著作也有几本，蔡华《无父无夫的国度》是其中之一。云南也牵头做了民族的家族调查即实验民族志的书写，中国社科院做民族志的追踪调查。但都做的不够。
目前，对某一民族某一特色文化的研究正在深入，例如彝族的毕摩文化，已有《毕摩文化论》的出版，康文化的研究也有成果问世。东巴文化的研究也在深入。
综合研究，如藏彝走廊研究也在向前推进。
2，民族历史
各族专史的研究正在继续，如刘复生教授的《僰国与泸夷——民族迁徙、冲突与融合》就是其中的代表
3，民族语言
孙宏开先生与日本学者西田龙雄的《白马译语研究》是对白马藏族语言研究的力作。
4，民族关系
这是最值得深入探讨的一个部分，主要是由于它和现实的密切联系。
5，民族生态学（生态人类学）
主要是尹绍亭、杨庭硕、李锦等学者在从事这方面的研究
6，民族学与其他学科的交叉。
学术活动
☆ “西南民族研究的历史回顾与展望”学术讨论会召开
2004年6月14-16日，我所冉光荣教授、石硕教授、徐君副教授参加“西南民族研究的历史回顾与展望”学术讨论会。分别提交了“继续加强民族区域经济研究”、“汉代西南夷之“夷”的语境及变化”、“全球化过程中民族传统文化的演绎与再造现象的思考”论文。整个讨论会主题有西南民族研究的回顾与展望、西南各民族历史、政治经济、教育、宗教、文化与语言研究等。学术会上，冉光荣教授受邀主持会议，石硕教授受邀做了大会总结发言。
在随之召开的西南民族研究学会换届选举中，冉光荣教授被聘为西南民族研究学会学术顾问；石硕教授徐君副教授分别当选为学术副会长及常务理事。
☆ 托库?顿珠活佛等来所参观
2004年6月20日，客居美国的尼玛派青海智钦寺托库?顿珠活佛来所参观座谈。美国纽约市大学教授Lydia Segal 博士来所座谈并作学术讲座。
☆ 奥斯本教授到所访问
2004年6月24日美国加州大学伯克利分校的奥斯本教授到所访问座谈。
☆ 北京大学赵璕博士到所访问
2004年6月26日，北京大学赵璕博士到所访问，并为本所师生作了题为“‘他者的意义’——李安宅之意义学翻译新解”的讲座。
☆ 中国社会科学院副院长王洛林教授一行到所访问
2004年6月28日，中国社会科学院副院长王洛林教授一行到所访问。本所组织了一次由冉光荣教授、石硕教授、徐君副教授等参加的 座谈会。
☆ 美国北卡罗纳州乐钢教授到所访问
2004年7月6日，美国北卡罗纳州乐钢教授到所访问，并做了题为“全球化意义下的香格里拉”的学术讲座。
学术简讯
☆ 本所李涛博士近期赴美，目前已在弗吉尼亚大学学习。弗吉尼亚大学是美国最好的两所公立大学之一，有着极强的藏学研究实力。他们的藏学研究开始于1973年，目前已包括有宗教、历史、文学、生态、医药、多媒体等多方面的内容，有3位全职教授，众多的兼职教授和研究员；目前在校有35名博士、硕士生选择了藏文化专业。弗吉尼亚大学有国际藏学界最大、最全面、最现代化的藏学研究传媒工具——雪域数据库。目前已和西藏社科院、西藏大学等合作做了不少项目。
☆ 4月26日，本所与香港中文大学联合培养博士生吕红亮在香港做了博士论文开题报告。四川大学历史文化学院院长王挺之教授专程赴港，参加了开题报告。吕红亮同学的两位指导教师，四川大学历史文化学院副院长、本所所长霍巍教授与香港中文大学中國考古藝術研究中心主任邓聪教授参加了报告会。在报告会上，吕红亮汇报了自己近一年来在港学习的心得体会。在报告中，对自己的博士论文选题《中国西南地区的细石叶技术研究》做了详细说明，回答了老师们的提问，最后开题报告顺利通过。会后，王挺之教授、霍巍教授与邓聪教授还就双方进一步合作、共同培养研究生等事宜进行了商谈。
学术讲座
☆ 亚洲佛教艺术圈中的西藏……近年来佛教考古新收获
5月18日晚7:30至10:00，由四川大学中国藏学研究所考古学教授霍巍主讲，题为“亚洲佛教艺术圈中的西藏——近年来西藏佛教考古新收获”的讲座，在望江校区新研究生楼举行。此次讲座系由四川大学中国藏学研究所主办。
本次讲座的内容大致包括四部分：
一、西藏的周边环境，及佛教传入西藏之前其周边地区的佛教文化。
西藏高原的地缘环境并非与世隔绝，其南部与印度次大陆相连；西接克什米尔、巴基斯坦，并可通往阿富汗；北方紧邻丝绸之路南线，与当时新疆南部的佛教重镇于阗以及东边的敦煌关系尤其密切；东部则是依横断山系形成的“民族走廊”，历史时期西藏与四川、云南（尤其南诏）的关系正日益受到关注。近年来的考古新发现及相关研究表明，至少公元5世纪左右，佛教传入西藏以前，西藏的周边已形成佛教文化圈。在对以上内容进行阐释的过程中，霍巍教授进一步引出了对近年一些热点问题的思考，如：西藏佛教的密教系统的出现有没有可能比现在认为的还要早一些；于阗、敦煌佛教对西藏的影响；南诏密教造像的来源等等。
二、西藏西部佛教考古简史。
西藏高原地广人稀，西藏西部生存环境尤其恶劣，过去一般认为西藏西部不可能大规模传播佛教，但实地考察的结果证明，西藏西部的河谷地带曾是佛教极为兴盛的地区。对西藏西部的考古探索最早由西方传教士、探险家的活动开始，此后，以[意]杜齐教授等为代表的一些西方学者在这一领域做出了不朽的贡献。由中国学者进行的西藏考古工作，是从20世纪80年代才真正开始，其中在佛教考古方面主要有两个突破点：西藏东部（主要为在青海、西藏昌都一带所发现的佛教遗存），西藏西部。本次讲座主题即关于后者。
三、西藏西部考古新发现
20世纪90年代以来，四川大学考古学系、四川大学中国藏学所与西藏文物部门合作开展西藏西部考古工作，并取得了很大突破。霍巍教授借助丰富精美的图片资料，从新发现的佛教石窟艺术（东嘎?皮央石窟群，白东布石窟，帕尔嘎尔布石窟）、早期寺院遗址与造像（托林寺，皮央寺）两方面，对近年来西藏西部佛教考古工作及研究进行了介绍。
东嘎?皮央石窟群是西藏目前发现的最大的一处石窟遗址，石窟类型主要为礼佛窟、僧房窟、仓库窟、灵塔窟四类，其开窟方法、窟顶藻井、洞窟壁画绘制方法、壁画人物及装饰图案风格特征等方面体现出与中亚、南亚佛教艺术的密切关系。在对西藏西部石窟壁画题材的讲解中，霍巍教授着重对密教曼荼罗、胁侍菩萨、飞天、供养人及部分装饰图案（如交颈鹅、水鸟纹、猛兽追羊）等进行了分析。
接着，霍巍教授介绍了在托林寺、皮央寺等早期寺院遗址的考古工作，并结合考古材料与藏文文献分析了西藏西部本地铸造金铜佛像的可能性。其中，托林寺3号塔塔内清理发掘、皮央寺造像（克什米尔风格的金铜佛像、古格银眼等）都给听讲者留下了深刻印象。
四、西藏西部佛教艺术与周边佛教艺术的关系——以壁画、唐卡图像分析为例
关于西藏西部佛教艺术与周边佛教艺术的关系，是近年来西藏美术考古及艺术史研究的热点之一，一些学者曾分别从不同方面对此进行过研究且探讨仍在继续。霍巍教授综合诸家研究，对西藏西部佛教艺术中的克什米尔风格（以塔波寺、阿契寺壁画为例）、印度-尼泊尔风格（以帕尔嘎尔布壁画为衔接点，由早期克什米尔风格向印度风格转移）、中亚和西亚文化因素影响（动物装饰图案、供养人服饰）、汉地文化因素影响、西藏本地式样（15世纪以后形成，主要反映于古格壁画）进行了阐释。并在此基础上进一步总结，提出西藏西部壁画发展有三个主要阶段：（1）11～13世纪仁钦桑布时代，以克什米尔影响为主体；（2）14世纪以后，与阿底峡入藏的佛教活动有关，印度-尼泊尔艺术风格影响增强，体现为形成于阿里古格的印度波罗式样；（3）15～17世纪，与格鲁派的影响有关，以古格画派为代表，西藏本地风格形成。
这次讲座吸引了本校许多系科及其他院校的师生前往，霍巍教授风趣的演讲使听讲的师生在获得丰富信息的同时，也领略到西藏西部的魅力以及考古工作中的艰苦与乐趣。