四川大学中国藏学研究所系列学术讲座
亚洲佛教艺术圈中的西藏
……近年来佛教考古新收获
主讲人：霍巍教授、博士生导师（点击详细介绍）
5月18日晚7:30至10:00，由四川大学中国藏学研究所考古学教授霍巍主讲，题为“亚洲佛教艺术圈中的西藏——近年来西藏佛教考古新收获”的讲座，在望江校区新研究生楼举行。此次讲座系由四川大学中国藏学研究所主办。
本次讲座的内容大致包括四部分：
一、西藏的周边环境，及佛教传入西藏之前其周边地区的佛教文化。
西藏高原的地缘环境并非与世隔绝，其南部与印度次大陆相连；西接克什米尔、巴基斯坦，并可通往阿富汗；北方紧邻丝绸之路南线，与当时新疆南部的佛教重镇于阗以及东边的敦煌关系尤其密切；东部则是依横断山系形成的“民族走廊”，历史时期西藏与四川、云南（尤其南诏）的关系正日益受到关注。近年来的考古新发现及相关研究表明，至少公元5世纪左右，佛教传入西藏以前，西藏的周边已形成佛教文化圈。在对以上内容进行阐释的过程中，霍巍教授进一步引出了对近年一些热点问题的思考，如：西藏佛教的密教系统的出现有没有可能比现在认为的还要早一些；于阗、敦煌佛教对西藏的影响；南诏密教造像的来源等等。
二、西藏西部佛教考古简史。
西藏高原地广人稀，西藏西部生存环境尤其恶劣，过去一般认为西藏西部不可能大规模传播佛教，但实地考察的结果证明，西藏西部的河谷地带曾是佛教极为兴盛的地区。对西藏西部的考古探索最早由西方传教士、探险家的活动开始，此后，以[意]杜齐教授等为代表的一些西方学者在这一领域做出了不朽的贡献。由中国学者进行的西藏考古工作，是从20世纪80年代才真正开始，其中在佛教考古方面主要有两个突破点：西藏东部（主要为在青海、西藏昌都一带所发现的佛教遗存），西藏西部。本次讲座主题即关于后者。
三、西藏西部考古新发现
20世纪90年代以来，四川大学考古学系、四川大学中国藏学所与西藏文物部门合作开展西藏西部考古工作，并取得了很大突破。霍巍教授借助丰富精美的图片资料，从新发现的佛教石窟艺术（东嘎·皮央石窟群，白东布石窟，帕尔嘎尔布石窟）、早期寺院遗址与造像（托林寺，皮央寺）两方面，对近年来西藏西部佛教考古工作及研究进行了介绍。
东嘎·皮央石窟群是西藏目前发现的最大的一处石窟遗址，石窟类型主要为礼佛窟、僧房窟、仓库窟、灵塔窟四类，其开窟方法、窟顶藻井、洞窟壁画绘制方法、壁画人物及装饰图案风格特征等方面体现出与中亚、南亚佛教艺术的密切关系。在对西藏西部石窟壁画题材的讲解中，霍巍教授着重对密教曼荼罗、胁侍菩萨、飞天、供养人及部分装饰图案（如交颈鹅、水鸟纹、猛兽追羊）等进行了分析。
接着，霍巍教授介绍了在托林寺、皮央寺等早期寺院遗址的考古工作，并结合考古材料与藏文文献分析了西藏西部本地铸造金铜佛像的可能性。其中，托林寺3号塔塔内清理发掘、皮央寺造像（克什米尔风格的金铜佛像、古格银眼等）都给听讲者留下了深刻印象。
四、西藏西部佛教艺术与周边佛教艺术的关系——以壁画、唐卡图像分析为例
关于西藏西部佛教艺术与周边佛教艺术的关系，是近年来西藏美术考古及艺术史研究的热点之一，一些学者曾分别从不同方面对此进行过研究且探讨仍在继续。霍巍教授综合诸家研究，对西藏西部佛教艺术中的克什米尔风格（以塔波寺、阿契寺壁画为例）、印度-尼泊尔风格（以帕尔嘎尔布壁画为衔接点，由早期克什米尔风格向印度风格转移）、中亚和西亚文化因素影响（动物装饰图案、供养人服饰）、汉地文化因素影响、西藏本地式样（15世纪以后形成，主要反映于古格壁画）进行了阐释。并在此基础上进一步总结，提出西藏西部壁画发展有三个主要阶段：（1）11～13世纪仁钦桑布时代，以克什米尔影响为主体；（2）14世纪以后，与阿底峡入藏的佛教活动有关，印度-尼泊尔艺术风格影响增强，体现为形成于阿里古格的印度波罗式样；（3）15～17世纪，与格鲁派的影响有关，以古格画派为代表，西藏本地风格形成。
这次讲座吸引了本校许多系科及其他院校的师生前往，霍巍教授风趣的演讲使听讲的师生在获得丰富信息的同时，也领略到西藏西部的魅力以及考古工作中的艰苦与乐趣。
返回首页
