2005年第2期成果简报
   

教育部人文社会科学重点研究基地重大项目介绍

  本年度,本基地通过投标共获准立项四项基地重大项目,分别如下:

  项目名称一:近十年新出土吐蕃考古资料的整理与研究
  项目负责人:霍巍教授

  从公元七世纪开始,亚洲大陆的政治格局发生了重大变化,这就是在传统的南北农牧分立局面中,加入了冲出沙漠的大食人和走出高原的吐蕃人,他们都成为亚洲大陆上全新的、举足轻重的政治力量。从此,旧大陆政治地理上的空白完全消失了,旧大陆的历史却因而增加了新的篇章。长期以来,关于吐蕃王朝及其历史、文化的研究一直是国内外学术界一个关注的热点,而从考古实物资料的研究入手,从新的角度切入到这一研究领域以弥补文献资料的不足,丰富其研究内容,并且修正以往研究史上在一些重大问题上的缺失或谬误,早在上个世纪开始已经成为国际藏学研究中的一个重要分支——西藏考古。近年来随着中国学者在青藏高原考古工作的深入开展,更引起国际学术界的广泛关注,将考古实物资料结合以各种文献材料进行综合研究,也正在成为藏学研究的新趋势与新取向。
  近十年来,在改革开放带来的学术研究新局面下,我国学者有越来越便利的条件在青藏高原开展卓有成效的考古调查与发掘工作,取得了一系列重要的考古资料,时代跨度从青藏高原早期人类活动的旧石器时代一直到佛教传入吐蕃以及后来形成具有特色的藏传佛教各教派时期的考古遗存都有所涉及,其中尤其是吐蕃时期的考古材料有许多新的重要发现,这些全新的资料对于吐蕃史的研究具有极为重要的学术价值。例如,在吐蕃墓葬考古方面,在西藏高原中部和北部地区发现了一批从吐蕃部落时期直到吐蕃王朝时期不同历史阶段的各类墓葬,对于认识吐蕃不同阶级的制度文化、宗教礼仪、丧葬风俗都很有帮助;琼结藏王陵墓的考古勘察对于陵区的分布以及各赞普陵墓的考订提供了新的证据;青海都兰以热水大墓为中心的吐蕃墓葬的调查与发掘不仅为我们认识吐蕃势力的扩张及其文化影响提供了新材料,其中发现的大量丝绸织品、金银器物等文物也为我们重新认识青藏高原中古时期中外文化交流的情况提供了全新的资料。在吐蕃碑刻文字方面,近十年来在青海、西藏、云南先后发现了以青海玉树沟造像题记、藏东昌都察雅摩崖题铭、阿里普兰造像碑以及云南格子藏文碑等一批新的藏文碑刻,可以大大补充过去王尧先生主编的《吐蕃金石录》;除此之外,在西藏西南吉隆发现的汉文《大唐天竺使之铭》的摩崖碑刻,则是关于唐代中印文化交流、汉藏文化交流方面极为珍贵的新发现。另外,随着近年来中外学术交流的不断发展,一大批过去流传国外的吐蕃文物,如丝绸残片、金银器、铜佛像、唐卡画等也开始陆续公布于世,出版了大量的资料性和研究性都很强的图录与论著,为我们开展比较研究提供了可能。吐蕃考古的新发现内容极为丰富,仅从上述举例中便不难发现其所具有的不可替代的重要学术价值与研究意义。
  但是,目前并未形成具有较大影响力和资讯度的学术成果,藏学界很难对这些新的出土资料加以利用,这些本来极为重要的考古实物材料对于吐蕃史以及相关的吐蕃文化史、社会史、艺术史等方面研究本应该起到的促进作用也并不十分明显,有碍于我国藏学事业的深入发展和国际学术交流。因此,本课题希望通过对近十年来这些新的吐蕃出土资料的系统整理和综合研究,为国内外学术界提供一部学术意识清晰、分类科学、翔实可靠、研究较为深入的吐蕃新出考古材料的学术研究成果,在前人研究的基础上不断拓展藏学研究的新领域。
  本课题将紧密围绕吐蕃考古这一中心,首先以时代为纵向座标、以地域为横向座标对近十年来新出土的各类考古材料开展分门别类的整理,对其年代、分布、文化面貌、文化交流与传播、学术价值与意义等问题进行系统地梳理。在此基础上,将开展综合研究,对其中所涉及到的有关问题开展深入细致的分析与比较,以丰富翔实的考古材料为基础,将其与汉、藏文献材料相应证,最终达成对吐蕃政治史、文化史、艺术史上若干重大问题提出具有创新性的学术见解,对吐蕃社会有更为真实、更为全面的认识之研究目标。

  项目名称二:川滇毗邻藏区社会经济变迁与发展研究
  项目负责人:冉光荣教授

  川滇毗邻藏区大致是指四川省甘孜藏族自治州南部及凉山彝族自治州的木里藏族自治县、云南省迪庆藏族自治州东北部及宁浪等县藏族地区。
  川滇藏区彼此间关系密切,历史上甘孜州的巴塘、理塘和迪庆州的中甸县(建塘)被并称为“三塘”。中甸、丽江、宁浪的藏传佛教多由甘孜州南部传入,该区寺院的大型法会需迎请巴塘、理塘、德格等地活佛前来主持。
  川滇毗邻藏区政治、宗教斗争激烈,曾在中国藏区引起巨大反响。在政教关系方面也表现出了独特的特点。如木里大寺从康熙五年第一代大喇嘛受封始,共传21代,时达285年。是中国藏区政教合一制度保持最长的地区之一。该地区也是中国土司制度保持最久的地区之一,可望为藏区政教制度及中国土司制度的进一步深入研究,提供新鲜资料。
  川滇毗邻藏区在文化传统、习俗等方面也很具特殊性,如母系、母系与父系并存、父系家庭均有不同程度的存在。可供作家庭婚姻的典型研究。
  此外,本区经济发展滞后,与境外发展差距越加拉大,社会安全隐患也在增多,对川滇两省带来种种负面影响,必须采取特殊措施、特殊政策。
  本课题将立足于对本区进行纵向、横向的综合性调查研究。
  首先是充分利用现有文献及考古资料,对民主改革前的历史尽可能进行较为详实的追溯。尤其是要突出川藏、滇藏以及川滇藏区内部的种种关系及相互影响,力争对历史发展及其在中国藏区中发挥的作用有个相对完整的交代。
  第二是关于民族改革前的文化传统、宗教信仰、生活习俗等方面的内容。调研中注意微观分析,即通过对典型寺院的剖析,认识寺院经济、寺院组织及在政教关系等方面的新特点;通过典型村寨的剖析,在家庭结构、婚姻关系、生活方式等方面的不同表现。
  该区民族关系复杂,在民族交融方面值得关注,除集中考察藏族与彝族、纳西族关系外,还要涉及汉、苗、壮、布依、傈僳等民族的相互关系。
  第三,关于社会经济,对农业、手工业、商业等除作面上的叙述外,还要从经济变化中探讨藏区社会的变化;更要关注本区与其他地区间的经济交往关系。因中甸(现为香格里拉县)系西藏与云南的交通门户,甘孜南部为川藏重要通道。总结本区与其他藏族区的经济关系变化,不仅有助于认识本区社会经济发展的历史道路,而且会对现实经济发展,如藏区间的协作开发提供有益的借鉴。
  第四,关于民族改革后,尤其是改革开放以来的发展变化。一方面对改革开发后的经验教训要进行客观、科学地总结。例如对西部开发实施后产生的新问题,如生态维护、森林的合理利用,能源等原材料的积极开发、特色农业经营、科学扶贫、粗放旅游业的改变等进行更加实在的论证,提出针对性、操作性更强的对策措施。

 

  项目名称三:南亚藏传佛教研究
  项目负责人:李涛教授

  藏传佛教已在世界五十余个国家和地区建立了上千座寺庙、传教中心,但其在海外的广泛传播缘起南亚。1959年后,随达赖出逃南亚的大量藏传佛教各教派僧侣和僧侣组织因或经济与政治等诸多缘由,开始向世界各地广为传教,但半个世纪以来,无论藏传佛教在海外势力如何壮大,各教派始终把南亚作为大本营,各教派的主寺和精神领袖都始终在南亚。与此同时,由于环境的改变,藏传佛教在南亚和海外的传承中呈现出诸多新特点,如表现在:宗教格局发生变化。以达赖喇嘛为代表的藏传佛教格鲁派势力在南亚居支配地位,教权统一趋势加强。而在世界其它各地,各教派的发展未受局限;传承方式发生变化。生存环境的改变促使各教派简化仪规,引入西方现代教育方式和科学知识,使藏传佛教在海外的传播和影响与日俱增;政教合一体制发生变化。尤其是在格鲁派势力占优的南亚,宗教搭台,政治唱戏的格局更为突出,宗教的政治功能尤显。这些变化对国内外藏传佛教自身的发展以及藏民族的现代化有着重要的影响,同时,也进一步加剧了“西藏问题”国际化的复杂性。由于目前国际国内(尤其是国内)缺乏对南亚的藏传佛教系统翔实的研究,本课题的研究成果也将一定程度上填补相关研究的空白。
  本课题的总体框架将以南亚(印度、尼泊尔、不丹等国家和地区)藏传佛教的发展现状和特点为中心,兼及藏传佛教在世界各地的发展状况。首先,构建藏传佛教在南亚的发展史,搜集整理相关资料,理清藏传佛教各教派在南亚的发展脉络,重点构建1959年后藏传佛教在南亚的发展历程。在此基础上,对南亚藏传佛教的传承特点及形成原因进行深入细致的调查研究,对当代南亚藏传佛教对国内外藏族社会、藏文化发展的影响,对国际西藏问题的影响进行广泛深入的分析比对,提出创新性的学术见解。
  研究中将始终贯穿两条线索,即对境内外藏传佛教的比较研究,境内藏传佛教经历了五、六十年代的宗教信仰自由到六、七十年代的文化大革命对宗教的禁锢,再到八十年代宗教非理性的复兴和新时期宗教信仰正常化这一过程,而海外特别是南亚的藏传佛教则主要是随“西藏问题”国际化发展而发展,我们在研究中将注重探寻两条不同的运行轨迹使藏传佛教在海内外各自形成了什么特点及对新时期藏传佛教发展趋势有何影响。

  项目名称四:青藏高原古碉文化综合研究
  项目负责人:石硕教授

  藏羌地区的碉,史籍又称“邛笼”,《后汉书》中已见于记载,是我国青藏高原上一种历史悠久、特色鲜明、文化内涵丰富的特殊建筑形式。从建筑的角度而言,它创造了中国乃至世界石室建筑与设防民居的奇迹,是世界所罕见的一种文化现象,是人类文明进程之物质表现。碉楼建筑充分体现了藏、羌等先民在高山峡谷恶劣的自然环境下,以最原始的天然石块和粘土等建筑材料,以非凡的智慧,创造出独树一帜的藏、羌建筑防御体系和建筑艺术,不但丰富了我国和世界建筑文化,同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝,成为千古之绝唱。
  青藏高原的碉楼建筑还有着丰富的民族学、人类学及历史的内涵。在许多藏、羌地区,碉楼并不单单是一种防御建筑,它还发展出极为丰富的象征意义,如权力及地位的象征、男性象征、财富象征等等。因此,从民族学、人类学、历史学的视角来认识,碉楼建筑文化不仅与青藏高原农耕地区特殊的自然生态环境相适应,是当地独特人文社会形态的一种反映,同时它也与西藏及其青藏高原东部“民族走廊”的历史、青藏高原地区的古代氏族部落社会、土司制度及其多元政治格局等当地社会历史紧密地交融在一起。青藏高原的碉楼作为一种文化载体,不仅有长达千余年之久的历史延续性,而且其在民族文化方面的标志性和独特性也十分突出,在世界范围内是一种极为罕见的特殊文化现象。因此,对这一青藏高原的碉这一独特文化现象进行历史学、人类学、民族学、社会学以及建筑艺术等学科方面的综合研究,具有十分重要的学术价值与现实意义。
  石碉建筑作为一种防御体系主要流行于冷兵器时代。自清中叶以后,由于火炮的运用以及历史、社会等原因,作为防御的碉楼建筑逐渐衰落。但是,古碉建筑作为一种历史遗存却广泛地留存于青藏高原各地。目前青藏高原古碉分布较集中的地区主要为川西高原的岷江上游地区、大渡河上游大小金川流域地区以及雅砻江流域地区,同时在西藏东部的林芝地区以及西藏西南部地区也有较多的分布。这些古碉建筑遗存已成为青藏高原一笔珍贵的历史文化遗产。近年随着旅游业的发展,古碉文化遗存逐步引起外界的兴趣和关注,现保留古碉最多的四川丹巴县以“千碉之国”这一品牌而吸引了世人的关注。古碉文化价值的重新发现与利用,也使对这一珍贵历史文化遗产的保护成为一项刻不容缓的工作。目前四川省甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州已将“丹巴中路、梭坡藏寨碉群”和“理县桃坪羌寨碉群”列为“世界文化遗产”申报项目,正在进行申报文本的编写。在古碉这一青藏高原所独有文化遗产及其文化价值正被外界重新发现、重新利用和认识的背景下,对青藏高原地区的古碉文化作一全面的清理和系统、综合的研究,有非常及时和重要的实现意义,不仅可配合古碉文化申报“世界文化遗产”,也可使世人通过古碉文化进一步加深和丰富对藏、羌历史及文化的认识。
  综上所述,本课题对青藏高原古碉文化进行系统、综合研究,较为系统地调查其地理分布,发掘其文化内涵,弄清其发展历程及其与所建民族的历史与文化关系,实具有重要的学术意义和现实价值。

 

科研成果

2005年本基地部分学术成果目录:
专著:
石硕主编《藏彝走廊:历史与文化》,四川人民出版社,2005年。
李永宪、霍巍等:《青藏铁路西藏段田野考古报告》,科学出版社,2005年。
论文
石硕:《汉代西南夷之“夷”的语境及变化》,《贵州民族研究》2005年第1期。
石硕:《藏彝走廊地区石棺葬所属人群探讨》,《康定民族师范高等专科学校学报》2005年第1期。
石硕:《雅砻江源的奇观:松格嘛呢石经城》,《四川文物》2005年第1期。
石硕:《“氂牛种越巂羌”考辨》,《云南民族大学学报》2005年第4期。
石硕:《长江上游水电开发中的民族问题》,《西藏研究》2005年西藏自治区成立40周年增刊。
石硕:《藏彝走廊:一个独价值的民族区域》,《中国少数民族民族文化研究》,中央民族大学出版社2005年。
霍巍:《西藏西部早期文明的考古学探索》,《西藏研究》2005年第1期。????????????????????????????
霍巍:《象泉河流域的考古调查——揭开古老象雄文明之谜》,《中国西藏》,2005年第1期。
霍巍:《唐代的胡人俑与唐代的中外文化交流》,《考古学民族学的探索与实践》,四川大学出版社,2005年。
霍巍:《记西藏皮央遗址出土的一件织有阿拉伯文字的织物》,《文物天地》2005年第1期。
霍巍:《粟特人与青海道》,《四川大学学报》(哲社版)2005年第2期。
霍巍:《探秘成都:古蜀文化的遗宝》,《成都晚报》2005年2月23日A11版。
霍巍:《康区石棺葬遗存考察记——横断山脉地带文物考古调查记之一》,《康定民族师专学报》2005年第2期。
霍巍:《桑达石窟——遗留在悬崖上的色彩》,《西藏人文地理》2005年5月号。
霍巍:《仁钦桑布大师法体之谜》,《西藏人文地理》2005年7-8月号。
霍巍:《四川汉代神话图像中的象征意义——浅析陶摇钱树座与陶灯台》,《华夏考古》2005年第2期。
霍巍:《论横断山脉地带先秦两汉时期考古学文化的交流与互动》,《藏彝走廊:历史与文化》,四川人民出版社,2005年6月。
霍巍:《西藏西部佛教石窟壁画中的波罗艺术风格》,《考古与文物》2005年第4期。
霍巍:《New Archaeological Finds in Xianquanhe River Valley》,《china’s Tibet》Vol.16,No.4,2005
霍巍:《西藏文物考古事业的历史性转折》,《中国藏学》2005年第3期,第192~200页。
霍巍:《近年来大唐天竺使出铭及唐代著名使节王玄策研究述略》,《西藏研究》2005年增刊。
李永宪、霍巍:《西藏阿里噶尔县“琼隆银城”遗址》,《中国重要考古发现》(2004),文物出版社,2005年5月。
李永宪:《考古西藏》,《中国文化遗产》2005年第5期。
李涛:《西藏乡村城市化分析——兼论麦基的亚洲城市化模式(Desakota)》,《西藏研究》,2005年第1期。
李涛:《戴维吉玛诺和雪域数码图书馆》,《中国西藏》,2005年第6期。
徐君:《全球化背景下藏区特殊性再思考》,《西部发展评论》 2005年3期
徐君:《近代天主教在康区传播探析》,《藏彝走廊:历史与文化》,四川人民出版社,2005年6月


郭声波:《唐代黎属羁縻州研究》,中国历史地理研究第1辑,暨南大学出版社,2005年3月
郭声波:《川西北羌族探源——唐宋岷江西山羁縻州部族研究》, 同上。
郭声波:《四川历史上农业土地资源利用与水土流失》,中国历史地理研究第2辑,暨南大学出版社,2005年3月。
郭声波:《大唐天竺使之铭》之文献学研识,中国历史地理研究第3辑,暨南大学出版社,2005年3月。
郭声波:《大元混一方舆胜览》的价值与缺陷,中国历史地理论丛2005年1期,2005年1月。
郭声波:《唐代岭南东道行政区划沿革》,暨南史学第4辑,暨南大学出版社,2005年12月。
郭声波:《唐代监察道功能演变过程的考察》,《中国历史环境与文明的演进》,中华书局,2005年12月。

 

 

 

 

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