青藏高原的古碉文化综合研究

石 硕

  藏羌地区的碉,史籍又称“邛笼”,《后汉书》中已见于记载,是我国青藏高原上一种历史悠久、特色鲜明、文化内涵丰富的特殊建筑形式。从建筑的角度而言,它创造了中国乃至世界石室建筑与设防民居的奇迹,是世界所罕见的一种文化现象,是人类文明进程之物质表现。碉楼建筑充分体现了藏、羌等先民在高山峡谷恶劣的自然环境下,以最原始的天然石块和粘土等建筑材料,以非凡的智慧,创造出独树一帜的藏、羌建筑防御体系和建筑艺术,不但丰富了我国和世界建筑文化,同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝,成为千古之绝唱。
  青藏高原的碉楼建筑还有着丰富的民族学、人类学及历史的内涵。在许多藏、羌地区,碉楼并不单单是一种防御建筑,它还发展出极为丰富的象征意义,如权力及地位的象征、男性象征、财富象征等等。因此,从民族学、人类学、历史学的视角来认识,碉楼建筑文化不仅与青藏高原农耕地区特殊的自然生态环境相适应,是当地独特人文社会形态的一种反映,同时它也与西藏及其青藏高原东部“民族走廊”的历史、青藏高原地区的古代氏族部落社会、土司制度及其多元政治格局等当地社会历史紧密地交融在一起。青藏高原的碉楼作为一种文化载体,不仅有长达千余年之久的历史延续性,而且其在民族文化方面的标志性和独特性也十分突出,在世界范围内是一种极为罕见的特殊文化现象。因此,对这一青藏高原的碉这一独特文化现象进行历史学、人类学、民族学、社会学以及建筑艺术等学科方面的综合研究,具有十分重要的学术价值与现实意义。
石碉建筑作为一种防御体系主要流行于冷兵器时代。自清中叶以后,由于火炮的运用以及历史、社会等原因,作为防御的碉楼建筑逐渐衰落。但是,古碉建筑作为一种历史遗存却广泛地留存于青藏高原各地。目前青藏高原古碉分布较集中的地区主要为川西高原的岷江上游地区、大渡河上游大小金川流域地区以及雅砻江流域地区,同时在西藏东部的林芝地区以及西藏西南部地区也有较多的分布。这些古碉建筑遗存已成为青藏高原一笔珍贵的历史文化遗产。近年随着旅游业的发展,古碉文化遗存逐步引起外界的兴趣和关注,现保留古碉最多的四川丹巴县以“千碉之国”这一品牌而吸引了世人的关注。古碉文化价值的重新发现与利用,也使对这一珍贵历史文化遗产的保护成为一项刻不容缓的工作。目前四川省甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州已将“丹巴中路、梭坡藏寨碉群”和“理县桃坪羌寨碉群”列为“世界文化遗产”申报项目,正在进行申报文本的编写。在古碉这一青藏高原所独有文化遗产及其文化价值正被外界重新发现、重新利用和认识的背景下,对青藏高原地区的古碉文化作一全面的清理和系统、综合的研究,有非常及时和重要的实现意义,不仅可配合古碉文化申报“世界文化遗产”,也可使世人通过古碉文化进一步加深和丰富对藏、羌历史及文化的认识。
  综上所述,本课题对青藏高原古碉文化进行系统、综合研究,较为系统地调查其地理分布,发掘其文化内涵,弄清其发展历程及其与所建民族的历史与文化关系,实具有重要的学术意义和现实价值。

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