讲座内容摘要：

罗汉图像是汉藏佛教艺术交流史上最为经典的案例之一。西藏的罗汉图像因受内地宋元图像样式的影响，样式纷繁复杂，其中以遵循13世纪喀且班钦释迦室利跋陀罗（Śākyaśrībhadra，1127-1225）与钦·南喀扎（མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས，1210-1285）两位尊者所撰写的《尊者礼供和仪轨略摄》《尊者修习文广本》文本传统的图像样式最为典型，并且在15世纪以后逐渐占据罗汉图像样式的主流。本文通过对几组（幅）14-17世纪藏传佛教释迦牟尼佛与罗汉唐卡的梳理与研究，还原和勾勒出一种不同于这种遵循喀且班钦仪轨传统，并且延传有序的西藏罗汉图像样式，以期为早期西藏罗汉图像研究补充新的一种例证，提供新的一种视角。

这些图像组合多为十六罗汉与达摩多罗尊者的配置，而布袋和尚即哈香（ཧྭ་ཤང་།）并未列在其中，并在排序上基本保持一致，罗汉的图像特征（尤其是持物与手印）上并未遵循上述喀且班钦释迦室利跋陀罗与钦·南喀扎所厘定的仪轨传统，而是更多体现了内地的图像范式和渊源。通过这一系列唐卡的罗汉图像比对，这一种罗汉图像样式应是有所本，即最早在14世纪末至15世纪初这一种类型的十六罗汉与达摩多罗尊者组像即已形成并流传于西藏。

主讲人简介：

杨鸿蛟，佛教美术史博士，中国藏学研究中心西藏文化博物馆副研究馆员，主持并完成2014年度国家社会科学基金青年项目“11-14世纪汉藏印佛教互动背景中的夏鲁寺艺术遗存”，出版《师道：辽楼居藏14至17世纪藏传佛教上师像》（合著），发表论文《白居寺祖拉康内殿壁画图像考释——兼述般若佛母与十方佛组合图像在藏地的传播》（合著）《元代夏鲁寺龙凤御座图壁画及其政治寓意》《关于根敦群培27幅绘画遗作的初步研究》（合著）《夏鲁寺般若佛母殿<文殊根本续>壁画与转轮王观念关系考》等多篇。