讲座内容摘要：

从最宽泛的意义上说，所谓“社会”，通常指的是“人世间”或“人间事”。社会学的工作，就是通过经验事实的发现，寻找构成人世间的各个层面或领域的形态、机制、结构及规范，揭示生活世界之构造的规律。这其中，人的心理、行动及为此提供的意义解释或象征意涵，也是极其重要的问题。由此，认知及其形成的知识系统也便具有了“力”，参与到社会的建构过程中，福柯所说的知识-权力和曼海姆所说的意识形态和乌托邦，都为此打开了思考空间。

不过，只从“人世间”的角度来研究社会，还多少有些表面化，并不能揭示社会存在的本原。涂尔干《宗教生活的基本形式》中所说的宗教，已然不是宗教学意义上的范畴了：一切语言与概念、理想与灵魂、信仰与仪式，都可谓是神圣性的存在，皆为社会之基础；否则，世间的人或人间的事都只会“像河流中的波浪滚滚而来，甚至在稍稍滞留的时候，也不能保持原样”。

当初，中国社会学的开创者们也有相似的看法，如吴文藻、费孝通、林耀华与瞿同祖等的讨论。

由此看来，社会存于人世间，却也存于人世外。倘若只从世俗主义层面来理解社会的构造，那么就必然存在一种非社会，甚至反社会的世界，来为人世间奠定一个超越性的精神基础。任何文明的构造，都带有政教关系的性质，即便中国文明并无西方意义上的宗教性特征，但若没有圣俗二分的构造，恐怕也是难以成立的。

主讲人简介：

渠敬东，北京大学社会学系教授、博士生导师、长江学者。主要研究领域为西方社会学理论、西方社会思想史、教育社会学等。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》（上海人民出版社，1999）、《现代社会中的人性及教育：以涂尔干社会理论为视角》（上海三联出版社，2006）、《自由与教育：洛克与卢梭的教育哲学》（与王楠合著，北京三联出版社，2012）、《中国单位组织变迁的失范效应》（合著，上海人民出版社，2005）、《组织变迁的社会过程》（合著，上海东方出版中心，2006）、《组织变革和体制治理》（合著，中国社会科学出版社，2015）等。