讲座内容摘要：

从圣境想象到政教实相：清入关前后对西藏认知的重构与转向

十七世纪前期，随着藏传佛教在蒙古地区的广泛传播，满洲人在入关以前便已开始通过蒙古中介获取西藏资讯，并逐步关注喜马拉雅区域。在认知初期，受佛教话语的影响，满洲人将西藏构建为佛教圣地的神圣地理空间，并将《萨迦格言》与大元金佛视为清初政权合法性的重要文化符号。自崇德年间起，清朝通过频繁的书信往来与物质交流，初步建立了对藏知识体系。然而，双方互动的深入也凸显了清廷信息获取的局限性。顺治年间，西藏地方势力利用清廷对西藏政局变迁认知的滞后，多次以已失去实权的帕木竹巴阐化王名义派遣贡使，以维持朝贡贸易体系下的经济往来，最终引发长期的冒名朝贡之问题。这一事件促使清朝中央派遣官员进藏进行实地察核，最终揭示了西藏地方的真实格局，进而彻底重塑了清朝中央对西藏地方的地理与政治认知。此次认知转向不仅使清朝的治藏政策由理想化转向务实与审慎，更对十七世纪后期以降的政教关系及边疆地缘政治格局产生深远影响。

六世达赖喇嘛仓央嘉措与清初涉藏信息机制的演变

本次讲座旨在探讨18世纪初期清朝如何通过完善涉藏信息体系，推进国家对西藏地方治理的深化。清廷早期的涉藏信息获取渠道相对单一，主要依赖格鲁派僧侣中介，这在一定程度上造成了信息传递的滞后，如五世达赖喇嘛圆寂的消息曾长期未能及时上达。为此康熙帝着手推动信息沟通机制的制度化改革。清廷开始起用具备跨语言能力、深受信任的内务府侍从及内廷喇嘛，将其培养为专业的政情观察者。其中作为康熙帝心腹，且精通满、蒙、藏三语的喇嘛商南多尔济发挥了关键作用，他在西宁建立的信息网络跨越了文化隔阂，为清廷提供关于西藏政局与宗教事务的第一手详实资料，为中央决策提供了重要依据。在处理六世达赖喇嘛相关事务过程中，清廷通过对各类信息的综合研判，成功化解了当时西藏内部的政教议题，实现边疆秩序的平稳重塑。与此同时，清廷中央还通过解决打箭炉争议问题，协同推进军事部署、贸易管理及泸定桥等基础设施建设，进一步强化了对西藏的实质性整合。通过对多语种档案的比较研究可以发现，这一时期的信息机制改革，标志着清朝对藏治理的多元化体系转型，对后世中原与藏地交流奠定稳固的制度基础。

主讲人简介：

孔令伟，现任台湾“中研院”历史语言研究所副研究员，2026年春季中山大学人文高等研究院特邀访问青年学者。哥伦比亚大学东亚系与历史学系双联博士，台湾大学历史学系本科毕业。主要研究领域为近世以来中原与中央欧亚交流史、满蒙藏诸语历史文献学，尤为关注信息流通、知识传递与文化交流等议题，长期运用多语文献进行跨区域比较研究。在《中央研究院历史语言研究所集刊》《新史学》《民族研究》《清史研究》等核心刊物发表论文数十篇。曾应邀担任京都大学、九州大学、北京大学访问学者，及哥伦比亚大学、德克萨斯大学奥斯汀分校荣誉讲座。学术成果多次获得国际重要奖项肯定，包括美国学术团体协会、美国国会图书馆、日本国际交流基金、唐奖教育基金会等机构奖助。